馬上就要到七月半了，在民間傳統的習俗中，七月半又稱(chēng)作鬼節或者叫中元節。在我們老家的傳統中，每到七月半的晚上都會(huì )用彩紙裁剪成各種衣物，長(cháng)衫大褂、襯衣寸褲，無(wú)一不足，燒給過(guò)世的親人。

實(shí)際上，在全國很多地方都有這樣的傳統，而鬼節的來(lái)歷也非常久遠。今天止茶君就跟大家來(lái)簡(jiǎn)單聊一聊，七月半鬼節的由來(lái)。

七月半鬼節的來(lái)歷

七月半鬼節，是民間的叫法，其實(shí)在道教中一般叫做中元節，而在佛教中之稱(chēng)之為盂蘭盆節，在儒家的經(jīng)典文化中，又稱(chēng)之為“祭如在”。所以七月半是一個(gè)儒家道家佛家和俗家共同構成的一個(gè)節日。與傳統的清明節、除夕和重陽(yáng)節等一起作為中國傳統的祭祀大節。

七月半鬼節，最早可以追溯到上古時(shí)代祖先崇拜以及相關(guān)祭祀活動(dòng)。因為在民間，七月半是民間秋天慶賀豐收，祭祀土地的時(shí)候。農民要在稻米收割之后，必須用新米來(lái)祭祀祖先，告訴祖先今年的收成怎么樣，好讓祖先們安心。這是最早的由來(lái)，大概出現于夏商周時(shí)代。但是，當時(shí)秋祭的時(shí)間還沒(méi)完全固定下來(lái)。

后來(lái)在東晉末年的時(shí)候，道教開(kāi)始興盛。道教中有三官三元說(shuō)，分別是5月15、7月15和10月15，與之對應的是天官、地官和水官的誕辰。而七月半正是地官的誕辰之日，一定要進(jìn)行祭祀，以祈求地官赦罪，請求陰曹地府，將拘押的全部鬼魂放入陽(yáng)間夜游，有點(diǎn)類(lèi)似放風(fēng)一樣。這些鬼魂中有子孫后代的，可以回家去團圓。如果子孫后代死絕，也可以在人間夜游，享受別人的祭祀香火。所以，在道教中，七月半又叫做“中元節”。

在佛教中，七月半稱(chēng)之為“盂蘭盆節”。這個(gè)節日最初并不是和民間鬼節一樣，而是有其獨特的意義。依照佛教的說(shuō)法，農歷七月十五日這天，是僧徒功德圓滿(mǎn)的日子，佛弟子在當天，舉行“盂蘭盆法會(huì )”。而在南北朝時(shí)期，“目連救母”的故事傳說(shuō)在民間廣為流傳，最后就演變成了盂蘭盆會(huì )。不過(guò)在佛教中的七月是一個(gè)歡喜月，并不是鬼節。但是梵文盂蘭盆原本意思是解救地獄受苦的鬼魂，在經(jīng)過(guò)唐宋時(shí)期與民間鬼節的不斷融合，最后這個(gè)7月15的習俗開(kāi)始混用，三俗合一，逐漸演變成了今天這個(gè)模樣。

在我們國家的傳統文化觀(guān)念中，萬(wàn)物皆有靈。所以在七月半祭祀祖先的時(shí)候，善良的人們也不忘為那些游蕩在外的孤魂野鬼，燒去一點(diǎn)香火，單獨為他們祭祀一番，后來(lái)就逐漸形成了敬孤文化傳統。

實(shí)際上，在民間的傳統中，從七月初一到七月三十都是鬼門(mén)大開(kāi)的日子，選擇七月十五來(lái)進(jìn)行祭祀是道教、佛教和俗家最終結合的結果?，F在民間七月半鬼節，大多以祭祀祖先為主，與清明、除夕等傳統節日祭祀祖先的習俗大致相同。但區別在于，七月半要剪鬼衣、折紙等，而且很多地方祭祀祖先不在家里，而是在門(mén)口的稻床上，或者十字路口，而且還要點(diǎn)燃紙燈火把，照亮祖先回家的路。

不知道這樣的風(fēng)俗習慣，與您所在的地區是否一樣?歡迎您在下面留言，說(shuō)一說(shuō)您當地是如何度過(guò)七月半鬼節的?有什么樣的風(fēng)俗習慣?