鄧超、俞白眉聯(lián)合執導的《銀河補習班》,長(cháng)達147分鐘,目前點(diǎn)映票房已超7000萬(wàn)。
我知道,要為這部口碑兩極分化嚴重的電影說(shuō)話(huà),必然引來(lái)質(zhì)疑,所以我先「自罰三杯」,講講此片的缺點(diǎn)。
「第一杯」,這是一部很投機的影片。
關(guān)注暑期檔的觀(guān)眾都知道,相比電視劇《長(cháng)安十二時(shí)辰》、《陳情令》、《九州縹緲?shù)洝返却髣≡焉暇€(xiàn),電影市場(chǎng)《八佰》、《少年的你》、《小小的愿望》、《刀背藏身》等片的陸續撤檔,使今年暑期檔由「國產(chǎn)片保護月」變成了「國產(chǎn)片撤檔月」。

那《銀河補習班》這樣一部涉及經(jīng)濟危機、98年特大洪水等內容的影片,何以享受大規模點(diǎn)映并很可能制霸暑期檔的待遇?
因為這部片在情節設計、細節展現、前后呼應等各方面,都堪稱(chēng)現行影視審查制度下的范本。
就說(shuō)最后白宇飾演的宇航員馬飛修理飛船的情節,有兩處關(guān)于「國旗」的設計,乍看,這兩處無(wú)意,其實(shí)經(jīng)過(guò)了精心考量。
一處是指令長(cháng)在馬飛出艙時(shí),對馬飛說(shuō),「你從國旗一面過(guò)去,那邊抓手多」,另一處,則是馬飛在艙外修理破損處時(shí),身體在艙體的國旗上滾了一遍。

這兩處,本質(zhì)和《戰狼2》印在護照上那句「在你身后,有一個(gè)強大的祖國」別無(wú)二致,都是在強調祖國的力量——即使你到了外太空,祖國都在你身邊,并隨時(shí)為你提供庇護。
《銀河補習班》中,這類(lèi)設計比比皆是,它將因此收獲大批觀(guān)眾。
「第二杯」,這是一部情節被強行推進(jìn)的影片。
自導自演的鄧超,此次的野心不比《一出好戲》的黃渤小,他想在影片中表現教育、父愛(ài)、自由、時(shí)代進(jìn)程等眾多宏大、深沉的母題,但要將這些主題外化在富有順暢邏輯的情節中,是一件相當難的事。
所以,《銀河補習班》采用的編劇方式是,先設定好眾多高光時(shí)刻,然后以潦草的邏輯關(guān)系,連綴起這些時(shí)刻。

一個(gè)最典型的例子,是98年的洪水戲。
高光時(shí)刻在于,少年時(shí)代的馬飛被困在洪水中,鄧超飾演的父親馬皓文必須在大撤離的最后時(shí)刻,用高音喇叭教育馬飛用思考完成自我求生。
這的確是動(dòng)人的戲,但為了走到這場(chǎng)戲,《銀河補習班》在之前設計了什么情節?
馬飛馬皓文在旅途中因錯車(chē)而走失,走失同時(shí)天降大雨,洪災到來(lái),馬飛被警察牽走,但在大撤離時(shí)卻被困于洪水中。

這一系列情節都是跳躍與機械的,根本不符合事物發(fā)展的因果情理。
「第三杯」,這是一部具有極強說(shuō)教色彩的影片。
主要體現在臺詞上。
它的核心臺詞,「人生就像射箭,夢(mèng)想就是箭靶子,沒(méi)有箭靶子,每天拉弓有什么意義呢?」,這本身就是一句典型的心靈雞湯,而圍繞這句臺詞而存在的其它對白,同樣具有強烈的雞湯色彩。
「一生最重要的時(shí)刻,應該遍布在每一天」,「能不能進(jìn)年級前十,我根本不在乎,我在乎的是,你的腦袋在睡覺(jué),還是在思考」……諸如此類(lèi)。
我們知道,雞湯的存在,其實(shí)很難根本上改變人的一生,對于大部分人而言,雞湯僅僅是在他們失意時(shí),給予一種暫時(shí)的語(yǔ)言刺激與情感安慰。

所以,《銀河補習班》如此強調心靈雞湯的能量,其實(shí)對觀(guān)眾具有某種程度的欺騙性。
甚至片名本身,都帶有雞湯屬性。
「三杯」罰完,接下來(lái)我要講講這部片子為什么打動(dòng)我。
原因很簡(jiǎn)單,兩點(diǎn)。
其一,這是一部具有強烈創(chuàng )作自覺(jué)性的電影。
什么是創(chuàng )作自覺(jué)性?
即在劇本和鏡頭的設計上,擁有一種基于藝術(shù)自覺(jué)的表現欲和創(chuàng )造欲。

這里特別提一下,很多觀(guān)眾誤將《銀河補習班》判斷為藝術(shù)片,其實(shí)它不是,它是一部純正的、以賺錢(qián)為目的的商業(yè)片,片方之所以有膽識進(jìn)行如此大規模的點(diǎn)映,大概就因為這部影片擁有更靠近藝術(shù)品格的情感與主題,但這并不能改變它純商業(yè)片的本質(zhì)。
(其實(shí)《影》、《我不是藥神》等電影都應歸類(lèi)為商業(yè)片,近幾年國產(chǎn)片中最純的藝術(shù)片,應是萬(wàn)瑪才旦的《撞死了一只羊》。)
目前的大部分國產(chǎn)電影,并沒(méi)有真正的創(chuàng )作自覺(jué)性,即在那些電影中,看不到它們的情節、鏡頭如何精準、高效地為明確的主題服務(wù)。
但《銀河補習班》是這樣一部電影,它從某種程度體現出導演鄧超的創(chuàng )作才華,盡管目前這種才華還是浮淺而外放的,簡(jiǎn)單說(shuō),就是痕跡重。
我們來(lái)看一系列例子。

從調色可以看出,片子走的是年代風(fēng),但如果我們僅僅只看到調色,或聽(tīng)到田震《好大一棵樹(shù)》、劉歡《彎彎的月亮》、張國榮《當年情》等懷舊金曲,對于理解鄧超的「懷舊創(chuàng )作」還遠遠不夠。
他還拍了一些更懷舊的畫(huà)面。
比如馬皓文在九十年代人才市場(chǎng)找工作時(shí),馬飛無(wú)聊蹲在地上,我們看到鏡頭齊平馬飛的視線(xiàn),拍攝在馬飛眼中經(jīng)過(guò)的褲腿與鞋子,破爛翻卷的布,沾滿(mǎn)污泥的鞋,有意的慢鏡頭將世紀末的民生呈現在我們眼前。
又比如旁白正在講亞洲金融危機,畫(huà)面卻是從馬皓文身上抽出的血在扭曲、流動(dòng),從而以一個(gè)相當簡(jiǎn)潔、干凈的畫(huà)面,寓意了極為復雜的經(jīng)濟背景。
由此,我們又可以引申去看《銀河補習班》的另一個(gè)重要特征,同時(shí)也是所有電影導演都夢(mèng)寐以求的表達方式,即以小人物的情感故事勾連不同時(shí)代、不同背景的世界,從而達到小人物與大時(shí)代的融合。

張藝謀《活著(zhù)》、賽爾喬·萊昂內《美國往事》、陳可辛《甜蜜蜜》等,都是經(jīng)典例子。
鄧超誠然沒(méi)有達到如上導演的高度,但他依然在嘗試去實(shí)現這種野心。
92亞洲杯、97香港回歸、亞洲金融危機、98特大洪水、張國榮逝世、霍金逝世等,都在影片情節的勾連之中,盡管這種勾連顯得野蠻、明顯。
再看一些鏡頭處理上的細節。
少年馬飛考試完,馬皓文和馬飛的母親都站在校門(mén)外,等待馬飛交待考試感受,馬飛比了個(gè)OK手勢,我們看不清他這個(gè)手勢面向父親還是母親,但此時(shí),鏡頭虛焦了近處的母親,而突出了遠處的父親。
一虛一實(shí),馬飛的情感面向,借這樣一個(gè)鏡頭得到了明確表現。
影片前后有兩個(gè)鏡頭,意圖也相當明顯,而且觀(guān)眾也能輕易get到——
前面的鏡頭,年幼的馬飛在夜晚的陽(yáng)臺朝天空搖動(dòng)手電光,任素汐飾演的母親馨予靜靜靠在半開(kāi)的門(mén)上。

后面的鏡頭,年老的馬皓文同樣在夜晚的陽(yáng)臺朝天空搖動(dòng)手電光,時(shí)為其妻的高老師也靜靜靠在半開(kāi)的門(mén)上。
等待、呼喚、歸家,這兩個(gè)呼應的場(chǎng)景,所表達的意涵非常明確。
但這不是重點(diǎn),重點(diǎn)是,在第二個(gè)場(chǎng)景中,為什么高老師一定得像當年馨予一樣靠在門(mén)上?要知道,她之前明明在睡覺(jué)。
因為,鄧超要追求一種絕對的對稱(chēng)之美。
這種對稱(chēng),無(wú)疑會(huì )破壞這兩個(gè)情節的自然狀態(tài),但在鄧超這里,創(chuàng )作自覺(jué)完全壓制住了狀態(tài)的自然,這種壓制,甚至延續到結尾那句令我們將眼淚硬生生噎回去的尬聊臺詞,「這個(gè)魔術(shù),能再變一次嗎」。

其實(shí),這種處處呼應的情節創(chuàng )作,使影片的自覺(jué)性有點(diǎn)走火入魔,但對于一向忽視自覺(jué)性的國產(chǎn)片,還是值得鼓勵之。
至于馬皓文的手電光被擴展為馬飛在生死關(guān)頭看見(jiàn)的強烈日光,以表達地球意義上更高概念的回家之情,以及教導主任在摔掉馬飛玩具飛機時(shí),學(xué)生剛好在齊聲朗誦「千里馬常有,而伯樂(lè )不常有」等設計感十足的情節,《銀河補習班》中俯拾即是。
這些,都是鄧超外放的野心。
再說(shuō)其二,影片的理念。
這個(gè)理念很動(dòng)人:教育要尊重每個(gè)孩子的獨特性,培養他們獨立思考的能力,而非以應試教育的框架去束縛他們。
影片為實(shí)施這一理念,幾乎拋棄了對故事邏輯的研究。
怎么說(shuō)?

其實(shí)很多觀(guān)眾都看出來(lái)了,也提出了擲地有聲的質(zhì)疑——
馬飛白天游山玩水,只靠夜間補一補課,居然從年級墊底漲到年級第65?
馬皓文有時(shí)間帶馬飛游山玩水,為什么不去找份賺錢(qián)養家的工作?
宇航員選拔有嚴苛的標準,有馬皓文這種出過(guò)重大工程事故的父親,馬飛居然能順利當選?
總之,《銀河補習班》的故事邏輯遍布漏洞,更談不上精準。
這些漏洞,使影片提倡的理念與它最終呈現的效果,產(chǎn)生一種撕裂感。

而這種撕裂感的起因,其實(shí)完全可以對應到現實(shí)中,即:如果現行的應試教育人才考核與選拔方式、標準,不做根本性、政策性、規模性改變,那么,大規模宣傳、推廣、施行片中令人神往的素質(zhì)教育,是根本不現實(shí),甚至會(huì )令教育狀況更糟的。
所以,很多為人父母的觀(guān)眾或許會(huì )感動(dòng),為人子女的觀(guān)眾也會(huì )向往,但出了電影院,雙方都不會(huì )去改變任何事。
由于鄧超未如此考慮現實(shí)狀況,所以《銀河補習班》中的種種內蘊,注定便是空中樓閣。
但是注意,我要轉折了——
這種理念誠然不具備現實(shí)基礎,然而,提出來(lái)總比誰(shuí)也不提好。

就像科幻片,電影創(chuàng )作者在片中完成自己超前當下世界的幻想,而這種幻想,將在某種程度引領(lǐng)當下世界的前行。
教育同樣如此。
我們說(shuō)鄧超的這次新教育虛、假、缺乏基于現實(shí)的必要邏輯,但它是一種可能,有了可能,才可能有實(shí)現之日。
如上種種,我們基本可以明白,如同當年的《無(wú)問(wèn)西東》,《銀河補習班》是一部因面臨兩極分化評價(jià)而倍顯復雜的作品,我們可以喜歡它,也可以厭惡它,我們的喜歡與厭惡,都將增加它的解讀空間,使它離現實(shí)的距離更近一步。
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